2021年12月初，喜馬拉雅“大地新聲”公益扶持計劃的上線，把十五年前紅遍大江南北的“吉祥三寶”再次推到公眾面前。這一次是布仁巴雅爾和烏日娜的女兒諾爾曼，帶著自己13歲作詞作曲的《小小世界》登陸喜馬拉雅，攜手龔琳娜等11位“大地新聲”公益音樂人，在國際殘疾人日當天，共同推出了公益專輯《有愛無礙》，用音樂的力量呼吁更平等與包容的世界。

　　和諾爾曼見面的那一天，她剛從內(nèi)蒙參加完電影《梭梭草》的首映式后趕回上海，這是一部向堅守在沙漠植樹固沙的守林人致敬的環(huán)保題材電影。諾爾曼幾乎包攬了影片的所有歌曲創(chuàng)作，再加上媽媽烏日娜，歌唱家其其格瑪、哈琳等優(yōu)秀的草原音樂人的助陣，讓音樂成為影片的一大亮點?！拔沂冀K對環(huán)保、公益，或者傳統(tǒng)文化保護一類的內(nèi)容很有熱情，無需講自己框在某一種風格之下，重要的是你想表達什么。”

　　曾經(jīng)的吉祥三寶幾乎家喻戶曉，但這卻是諾爾曼很久以來避之不及的身份，“我經(jīng)常需要解釋吉祥三寶為何不是我唱？或活在明星家屬的光環(huán)下，但生活中我和演唱者小英(英格瑪)關系如親姐妹，一家人也很平凡簡單?！敝Z爾曼一家都熱愛音樂，諾爾曼8歲時便寫下了《烏蘭巴托的爸爸》，16歲發(fā)表專輯《NUOERMAN》，高中畢業(yè)之后在伯克利和上海音樂學院持續(xù)深造、不斷創(chuàng)作?！斑@兩年，我漸漸不再排斥自己身上的各種標簽，因為我和我的作品可以立住在這個社會上，并得到了大家的喜歡和關注。我不再是誰的誰，而只是因為我是我。當人們愿意為我的音樂本身“買單”，我便接受了自己的一切?！?/p>

　　但不可否認，家庭的熏陶啟迪了諾爾曼的音樂之路，也影響了她的創(chuàng)作選擇。布仁巴雅爾和烏日娜早年創(chuàng)辦環(huán)保協(xié)會“草原之友”，幫助牧民利用法律去保護牧場和草原；成立五彩呼倫貝爾兒童合唱團，用少數(shù)民族語言演唱喚起人們對原生態(tài)民族文化的關注。父母的言傳身教，讓諾爾曼更重視音樂的社會價值，將熱情投入到環(huán)保、公益、留守兒童、傳統(tǒng)之上。

　　“音樂不是沒有來由的，它必然是在一定的環(huán)境中發(fā)生，從大地土壤中生長出來，從人的心里流淌出來?！敝Z爾曼還記得，那次聽到媽媽哼唱一首薩滿歌時的震驚。“就4句，不斷重復，這么簡單，卻好像有無限的能量，我怎么才能有這樣的力量？”處于創(chuàng)作低潮期的諾爾曼，將目光投向了故土、投向了中國傳統(tǒng)民族音樂。

　　漸漸的，諾爾曼發(fā)現(xiàn)，從小接受的傳統(tǒng)民族音樂文化，蘊藏著源源不斷的能量，這正是自己音樂的生命所在。“我是中國人，來自呼倫貝爾的巴爾虎蒙古族，我的根在傳統(tǒng)文化中。當我將那些傳統(tǒng)的、民族的文化，編譯為音樂語言表達之時，創(chuàng)作就自然而然的發(fā)生了。“諾爾曼說。

　　2019年，諾爾曼開啟了自己的“北源計劃”，帶上錄音和錄影設備，深入北方少數(shù)民族地區(qū)，去尋找和收錄珍貴的民間文明。

　　“跳動在鼓面，降神一瞬間，樹皮做假面，無我的邊緣。歌詠天地間，二神在兩邊，敬畏自然界，我就會出現(xiàn)……“這是一首在采風中，由薩滿文化而起的原創(chuàng)詞曲作品《白蟒》。”是的，拋開封建迷信，像薩滿這種文化、更多的是在闡述人如何與自然平衡相處，只有尊敬自然規(guī)律，才會獲得恩惠。要對自然秉持敬畏之心?！敝Z爾曼說。

　　也正是基于諾爾曼對傳統(tǒng)民族音樂能量的苦苦追尋，這一次，當喜馬拉雅發(fā)起“大地新聲”傳統(tǒng)音樂扶持計劃時，諾爾曼立即以第一期公益音樂人的身份加入進來，期待共同探索助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承與出新。喜馬拉雅也希望能夠發(fā)揮平臺價值與影響力，持續(xù)賦能民族民間音樂人、聲音類非遺傳承人和傳統(tǒng)音樂愛好者們實現(xiàn)更好的發(fā)展。

　　作為深受用戶喜愛的在線音頻平臺，喜馬拉雅一直致力于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。 “大地新聲”的推出對于平臺和音樂人來說，用自己的音樂方式去詮釋和延續(xù)民族文化、傳統(tǒng)音樂，何嘗不是一種幸福。就像諾爾曼所說，有時候，只要方向是正確的，我們可以嘗試先去做，再考慮做的意義。

     （圖為喜馬拉雅提供，授權中國網(wǎng)財經(jīng)使用）